2019年12月25日星期三
2019年12月11日星期三
国际中文学院INTERNATIONAL CHINESE COLLEGE
国际中文学院INTERNATIONAL CHINESE COLLEGE
@gjsfys
欢迎各地合作学院书院研究院学堂讲座论坛电视学会研究会等 欢迎担任导师和助教：国学哲学佛学道学史学社会学战略学文学艺术玄学阴阳学外语 传统文化、现代人文学科、传统技艺等 hk29157528@gmail.com http://t.me/gjzwxy
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欢迎支持国际中文学院，欢迎在各国各地连锁发展。
国际中文学院是联盟式（书院联邦制）国际性研究高校，由世界华人集团、世界华人交流协会、CETGroup联合创办，中国香港正式注册，欢迎各国各地连锁加盟书院、学堂、研究院所中心基地、讲座论坛、学会研究会等。
欢迎支持发展国际中文学院的朋友，报名或推荐担任国际中文学院理事。30岁以下朋友，担任院长特别助理。
Hk29157428@gmail.com 1.宣传推广联络各地教育家专家企业家及房地产业主，发展地方专业学院、院所中心，学堂书院讲坛。
2.投身教育培训电视论坛活动组织发展等具体工作 3.发展学院各类学会研究会
國際中文學院注重研究性（广设研究院所各科目中心）、普及性（广设学堂讲堂书院客栈），传播传统与现代文化，积薪护种，薪火文明，兼具海内外与网络，对外积极发展免费的网上全球汉语学校。欢迎加入合伙,支持赞助投资
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國際中文學院 中國文化學會 中國歷史學會
中國文學學會 中國哲學研究會 中國新詩學會 中國張愛玲研究會 中國張國榮研究會等 招募秘書長副秘書長 會員宣傳外聯等主任 要求有經驗有辦法品德高尚
報名hk29157528@gmail.com 歡迎擔任會長副會長常務理事理事會員
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2019年10月18日星期五
世界华人交流协会的发展，欢迎加盟合作
世界华人交流协会秘书处
业务合作：
视频网站：
电邮/电话:hk29157528@gmail.com
地址:香港轩尼诗道488号10M
(永久地址自有物业，平信即可，不要快递挂号）
手机短信:+85291769051（常在旅途，请短信联系）
推:@sjhrjt
协會机构工作:面向全球
1.组织论坛组委会主办活动会展及筹备博览会（活动中心）
2.发展世界行业电视台网络电视视频媒体（影视中心，已在世界最大的视频平台youtub开办）
3.主办视频网站及国际宣传账号（宣传推广中心）
4.建设研究院所会中心学会等（研究策划中心）
5.发展连锁项目服务会员，发展共享项目服务社会（项目发展中心）
6.发展专委会各国各地区理事会联合会联谊会等（会员服务中心）
7.联合会员筹建大厦及酒店等（会员服务中心）
8.运用区块链技术发展行业数字银行推广行业数字代币（技术发展中心）
9.与东方工商大学合办培训中心或学院公开大学和网络学院（教育培训中心）
欢迎加入协會，以专业以项目服务社会，欢迎合作
欢迎合作项目活动与服务，以及推广宣传电视论坛会展比赛产业培训研究策划等
一。入会:
1.欢迎会费赞助加入理事会员，各专委会委员主任，各地理事会理事长。
2.总會下属各研究会院所中心学会，欢迎负责人或副会长。
3.总會活动中心，欢迎赞助担任大型比赛活动组委、执委、专委等
4.会员推荐担任关系大学东方工商大学各分院中心领导客座教授专家导师
二。投资与赞助:
1..欢迎赞助商，常年赞助或具体赞助项目，担任荣誉职务或顾问。
2.欢迎投资具体项目，担任董事创始董事发起董事及董事会合伙人。
三。直属中心及项目服务:
1.欢迎担任总部宣传推广/研究策划/会展活动/项目服务等各中心总监负责发展
2.欢迎投资赞助项目，担任项目经理总经理等合伙人，带资或不带资合伙。
3.欢迎担任各项目各地秘书长
4.联盟发行数字货币（代币），欢迎数字币项目应用经理合伙人。
协會主办 全球台频道合作
行业电视台
行业大赛/论坛
已在世界最大的视频平台美国YouTub开播，欢迎合作自荐
欢迎投稿(参见投稿须知）
1.欢迎赞助，担任名誉台长或顾问。
2.欢迎投资，担任董事创始董事发起董事。
3.欢迎台长执行台长等领导及助理合伙人
4.各频道总监总经理等合伙人
5.各国各地办事处主任经理编导/该国该地频道总监总经理/该国该地台长总经理经理等合伙人与代理
协會全球台（全球数字银行）全球币/华币经理合伙人
世界华人论坛组委会
世界华人交流协会全球理事会
世界华人交流协会中国理事会
世界华人交流协会美东理事会
世界华人交流协会投资理事会
世界华人交流协会理事会
世界华人交流协会各地行业理事会
世界华人交流协会专业委员会
世界华人交流协会华人权益保护委员会
世界华人交流协会认证委员会
世界华人交流协会各国律师库
世界华人交流协会服务中心
世界华人交流协会发展中心
世界华人交流协会研究中心
世界华人电视
世界华人交流协会华人交流联谊会
世界华人交流协会各地华人俱乐部
欢迎投资赞助加入运营发展
欢迎合作，欢迎加盟。
欢迎合作：
1.个人可以做什么？
2.有什么项目可以合作
3.宣传组织法务会展论坛媒体活动等各方面，欢迎加入。
4.各地团体机构，欢迎加盟，作团体会员。
5.赞助协会，投资具体项目，代理项目，发展行业与地方机构。
世界华人交流协会的项目，欢迎承办合作投资赞助代理。
1.世界华人电视台各地频道。
2.世界华人论坛，世界华人博览会等。
3.世界华商数字银行，数字币华币/全球币。中国投资数字银行。
4世界华人交流协会世华驿站。
5.世界华人交流协会研究院及各研究中心、学会研究会。
6.东方工商大学华人学院，国际中文学院及研究机构。
7.世界华人大厦。
8.世界华人网络。
9.世界华人连锁机构、会。
10.海外华商社区及养老度假项目。
11.移民留学服务项目。
12.世界华人交流协会各理事会及各专业理事会专委会。
13.世界华人交流协会各地分支机构秘书长。
14.其他您提出的项目。
地址：香港轩尼诗道488号10M
（自有物业永久地址，铜锣湾工行楼上。勿挂号勿快递，平信即可）
电话：+852-29157528
总干事：周建
1965年生，祖籍安徽，大学毕业，1994-1998年担任北京全国侨联机关《海内与海外》杂志社副主编兼服务法人,中国国际交流编辑委员会总编辑。国家内贸部《中国商报》社下属法人代表。
1995年起，担任世界华人集团总干事。1997年发起创办世界华人艺术大会香港艺术展，至今举办20届。
主编《世界人物辞海》，《中国侨联（各地）主席名典》等，出版《平民领袖
江泽民》、《布衣总理 朱镕基》等世界杰出华人传记丛书。
发起创办东方工商大学，世界华商数字银行等
2019年10月11日星期五
2019年9月11日星期三
6大学项目合作（要目）
6大学项目合作（要目）
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WhatsApp//手机短信：85255709767
各大学合作：
中国教育家协会合作介绍
中国教育家协会视频网站：
中国教育家协会Telegram电报群：
东方工商大学电报群：
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hk29157528@gmail.com
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国际中文学院telegram电报群：
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世界文化艺术研究中心
世界华人艺术大会
世界艺术家协会
世界艺术电视
世界艺术大赛
美国海外艺术家协会
世界艺术家协会Telegram电报群：
世界华人艺术大会Telegram电报群：
世界艺术大赛Telegram电报群：
国际艺术学院合作：https://gjysxy.blogspot.com/
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国际书法艺术大学视频网站：
国际书法艺术大学telegram电报群：
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九龙国际演艺学院telegram电报群：
世界武术总会视频网站：
中华武术学院视频网站：
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1.推荐办学专家，担任东大下属院长执行院长。筹办专业学院各研究院所各中心等。
2.推荐企业家担任校董，投资或赞助东大各机构。
3.推荐导师担任合伙人，客座教授,研究员,讲师等。开设辅导班。
4.东大强调创业创新，有青年创业者，在东大之下，创立东大XX技术公司，有团队就是CEO。运用东大资源更上一层楼。
5.推荐职业教育机构与东大合作，连锁经营。
6.参与推荐效益奖励。热心者担任校长助理。有决心共同办好东大者，担任理事或执行理事执委等。
7.有资源或人脉，或热心奋斗，都有合作。
东大研究
1.欢迎加入研究会专家或会员
2.筹资建立学院研究院研究中心
3.欢迎各地发展书院基地
4.欢迎担任导师或客座教授
欢迎合作
合作微信85291769051
在youtub建有大型网校。在youtub搜索东方工商大学即可。目前内地暂时需番樯。
E-mail:
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国际艺术学院服务赞助
1.欢迎加入研究会专家或会员
研究会特邀性专家及会员均免费。
自荐收取服务费赞助
副会长赞助
2.筹资建立学院研究院研究中心
资金费用参见专门材料
3.欢迎各地发展书院基地艺术中心
发展书院艺术中心，适当支付服务赞助。
4.欢迎担任导师或客座教授
特别邀请免费
自荐赞助费
推荐赞助费
欢迎合作
合作微信85251356233
备用合作微信85291769051
已在you'tu'b建有大型网校。搜索国际艺术学院即可。目前内地暂时需番樯。
更多合作参见
国际艺术学院外联合作中心通讯录社区
国际艺术学院教授研究员加盟社区
國際藝術學院（具体合作）社群
国际艺术学院校董会投资人赞助人合伙人社区
合作共赢_国际中文学院各机构
国际中文学院（外联合作）
下属学院研究院所各研究传承中心
基地学堂书院等机构
欢迎院所长、主任、导师合作
东方数字银行东方链东方币
欢迎投资与合伙人
1.欢迎加入研究会担任专家或会员
2.筹资建立学院研究院研究中心
3.欢迎各地发展书院学堂基地
4.欢迎担任教授研究员特邀专家
5.发展文教事业，加入国际中文学院理事会，投资者加入校董会，
欢迎合作
合作微信gjzwxy
(是国际中文学院拼音第一个字母)
youtub已开视频网校，搜索国际中文学院即可。
与大学合作下属机构，参见通讯录社区通知，可留言于里面
国际中文学院外联合作中心通讯录
国际中文学院(具体合作)社群：
2赞助办学:中国教育家协會推荐六所大学学院
2国际中文学院各学院书院学堂研究院所中心教育家研究员加盟合伙
2国际中文学院各地国学院院长教授讲师助教研究员合伙人加盟
欢迎担任导师
欢迎担任执行院长
欢迎赞助投资教育
热心于本项文化发展事业，欢迎自荐
执行理事或外联合作主任
国际书法艺术大学欢迎合作
1.担任客座教授办班
2.担任院长办分院研究院画院
3.担任执行校长办学
4.赞助投资担任校董
5.热心书大事业担任理事
微信15901055798
以下画院欢迎：
世界艺术家协會中国画院
世界艺术家协會中国水墨画院等
国际书法艺术大学中国画院等
中国教育家协會中国画院等
世界华人出版社画院等等
1.欢迎艺术家画家合作，加盟画院。
2.欢迎画商画廊代理，收藏家合作。
3.欢迎擔任院长副院长。
4.欢迎担任执行院长（总经理）。
5.欢迎投资赞助画院。
6.欢迎承包专业画院。
【中国画院】国际书法艺术大学中国画院特邀画家通讯录
@国际书大中国画院理事会（具体合作）社群,欢迎
B国际书法艺术大学中国画院
院长教授研究员画家通讯录
中国杰出画家通讯录(国际书法艺术大学中国画院特邀画家)加盟转
2019年7月16日星期二
分支机构服务费用
分支机构服务费用：
会员年费：1000美元等值
理事年费：1万美元等值
常务理事年费：5万美元等值
副会长赞助年费：20万美元等值
理事长赞助年费：50万美元等值
会长赞助年费：100万美元等值
东方工商大学等
客座教授赞助年费：1万美元等值
副院长赞助年费：5万美元等值
院长赞助年费：50万美元等值
副校长赞助年费：100万美元等值
付款账号
赞助款电汇香港或澳门中国银行账户。由于税收关系，汇款澳门较为有利。
1.香港中国银行账号：621
741 8731 0529 03804 收款人： zhou jian
2.澳门中国银行账号：622
273 2511 1003 03820 收款人：zhou jian
3.
汇入地（Remittance)：澳门 (Macau)
开户行（ Bank of deposit )：华侨永亨银行（OCBC Wing
Hang Bank Limited )
账户名（Account
Name)：
国际经济文化中心（INTERNATIONAL
ECONOMIC & CULTURE CENTER )
账号（Account)：188822100
银行国际汇款代码（Swift
code): WIHBMOMX
汇款后，请电邮hk91769051@gmail.com
或者加微信85291769051告知，谢谢。
同时提供网络网页宣传，收据也可开网络服务费。4.网上付款（海外）：PayPal.Me/zhoujianhk
世界华人交流协会欢迎合作2019
World Chinese Interchange Association
世界华人交流协会欢迎合作。
欢迎加入合作
欢迎赞助支持国际项目
欢迎合作项目
欢迎投资下属2级机构与项目
1.欢迎文创产业合作
2.创业投资，发展世界华人数字银行，华币等
3.组织世界华人论坛，世界华人博览会等，
欢迎参加组委会，欢迎赞助投资运营国际性大型会展活动。
4.欢迎互联网等技术合作世界华人网、美国华人网、欧洲华人网、非洲华人网等，我们拥有合适的域名。
5.支持世界华人电视台等，
欢迎参与摄制播出主持投资赞助合作，担任各国频道台长总编辑主编记者等。
6.支持东方工商大学、国际中文学院等，
发展网上大学，创立下属研究院所中心、学院分校、论坛讲座
担任院所长主任、客座教授、赞助投资合作。
7.世界华人艺术大会大型艺术活动，自1997年以来，已经举办20届。欢迎加入组委会，赞助投资艺术活动。
8.支持协会发展，欢迎担任理事会员。赞助协会项目。
积聚资源，共同合作创业事业
世界华人交流协會（1994-2019），欢迎加入实名通讯录，务请主动转发朋友圈与群，云集精英，资源整合，合作共赢.各国朋友欢迎发起活动，组织地区理事会、中心等。
世界华人交流协會欢迎加入
1.组织世界华人论坛组委会
2.发展世界华人电视台（全球台华人频道）
3.主办世界华人网
4.主办世界华人研究院，发布研究报告排行榜等
5.支持主办协办华人盛会，世界华人博览会
6.连锁发展世华俱乐部，各中心
7.发展行业地区理事会商会，各国秘书处
8.筹建世华大厦，东方工商大学世华学院
欢迎投资赞助合作加盟
欢迎入会担任理事会员，团体会员。执行理事干事等。详见本群社区，群主通知中的本会（具体合作）社群。
欢迎担任下属地区执行会长／秘书长／执行院长执行主任执行台长等
下属各机构实行合伙人
本会已在世界最大的视频平台，开辟视频网站，搜索本会中文名称即可。国内暂时需要番樯。
欢迎各位朋友合作
欢迎担任项目总经理秘书长合伙人
地址：香港铜锣湾轩尼诗道488号轩尼诗大厦10M
（勿挂号，勿快递，平信即可）
E-mail: hk29157528@gmail.com
Wechat/微信/电话短信：85291769051
欢迎合作：
twitter:
https://twitter.com/WorldChineseG
世界华人交流协会文字通知：
https://worldchineseinterchangeassociation.blogspot.com/
世界华人交流协会（视频）：
https://www.youtube.com/channel/UCUMTvLd5-ESgQ9fTlKWLR6Q
【世界华人电视】
https://www.youtube.com/channel/UCMyhbsuaoig9IXb39MI0--g
世界华人论坛等
https://www.youtube.com/results?search_query=%E4%B8%96%E7%95%8C%E5%8D%8E%E4%BA%BA%E8%AE%BA%E5%9D%9B
付款账号
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2019年7月2日星期二
英国大陆华人接近22万 排第十位
英国大陆华人接近22万 排第十位
近日，英国国家统计局公布了2017年英国人口中外国出生人口的统计数字。在这一年里，在英国居住的出生在中国大陆出生的人有21.6万，排在外国出生人口的第十位。其中男性9.6万，女性12万。出生在台湾的华人有5.1万，排在第44位。
在英国居住的出生在中国的人有21.6万，排在外国出生人口的第十位。
大陆出生的人中有10.6万加入英国籍，10.6万仍是中国籍，另有5,000人是其它国家的国籍。台湾出生的华人中，有1.5万人已经加入英国籍，2,000人仍是台湾籍，另有3.4万人是其它国家的国籍。
从地域上来看，在威尔士居住的大陆出生的华人有1.1万，排在当地外国人数量的第四位。在北爱居住的大陆出生的华人有5,000人，排在当地外国人数量的第五位。在英国其余地区，中国大陆出生的华人数量都没有进入前五名。
英国的非英籍（出生在海外或者没有加入英国籍）华人有14.7万，排在第12位，其中8,000人出生在英国，10.6万人出生在大陆，3.4万人出生在其它国家。
地理分布33%英籍华侨居住在伦敦，13.6%居住在东南部，11.1%居住在西北部。
出生地香港：29%，英格兰：25%，中国大陆：19%，马来西亚：8%，越南：4%，新加坡：3%，苏格兰：2.4%，台湾：2%，威尔士：0.9%，北爱尔兰：0.1%
宗教信仰： 53%华人声称自己无宗教信仰，21.1%为基督徒，15.1%为佛教徒
华人最多城市：伦敦 -124,250 (1.5%) 曼彻斯特 -13,500 (2.7%) 伯明翰 – 12,700(1.2%) 利物浦 – 7,978(1.7%) 卡迪夫- 4,170(1.2%) 贝尔法斯特 -2,230 (0.78%) 剑桥 – 4,450(3.5%) 牛津 – 3,600(2.3%) 谢菲尔德 – 7,400(1.3%) 纽卡斯尔 – 6,040(2.2%)
罗马尼亚人超过爱尔兰人
海外出生的非英籍人口中，罗马尼亚人的数量比2016年增加了25%，达到41.1万人，超过爱尔兰人，成为2017年非英籍外国人中人数第二多的族裔。
统计显示英国的居民有6517.6万人，其中620万人是非英籍，增加了4%。波兰人仍排在首位，有102.1万人。爱尔兰、印度和意大利人排在第三至第五位，分别有35万、34.6万和29.7万人。
伦敦人口将接近1,000万
2017年伦敦的人口比2016年中期增加了77.4万人。统计局预计，2017至2026年这十年间，伦敦的人口将增长8.8%，达到954万，是英国人口数量增加最多的地区。这段时期，英格兰每个地区的人口都会增加，近半数来自移民。
英格兰有77个地区出生在外国的人口显著增加，一些地区甚至增加了十倍。2007年至2017年，林肯郡的Boston当地外国出生的人所占的比例从3%增加到了29%。埃塞克斯郡的Harlow外国出生人口的比例从4%增加到21%。
来源：英伦杂文趣事
罗新：世上本无黄种人——读奇迈可《成为黄种人》
罗新：世上本无黄种人——读奇迈可《成为黄种人》
罗新
2019-06-26 17:29
我年轻时，某个赶写博士论文的冬夜，在FM97.4里听了朱哲琴的《黄孩子》，那种空旷萧索的孤独感和无望感，恰好匹配了我写不下去却不得不写的绝境。“在白人的大街上，有许多蓝色目光。……在黄人的家庭里，有许多黑色目光。”歌词把白人蓝眼与黄人黑眼相比对，倾诉东方在西方面前的失落。歌里唱道，“在那个时候，在那个时候，我不知道自己是个黄孩子”。和唱歌时的朱哲琴一样，我听歌的时候，已经知道了自己是“黄种人”。那首唱遍中国的《龙的传人》里就有一句“黑眼睛黑头发黄皮肤，永永远远是龙的传人”。我们被教育去认知并认同自己的黄种人属性，被教育承认自己的皮肤是黄色的，尽管肉眼看我们的皮肤一点也不黄，除非是生了某种特殊的病。
这许多年间，如同周伯通努力忘记《九阴真经》那样，我们逐渐把一团又一团的教育糨糊从脑子里清除出去。种族思维逻辑下的众多概念已经不再流行了，我们知道了人种分类是伪科学，也明白了人类体质特征的差异其实是几万年来生存于地球不同环境所发生的适应性变化而已。在西方学术著作与公众媒体上已很难找到“蒙古人种”、“黄色人种”这样对东亚的标签了。不幸的是，这些标签及其代表的种族思维在两百多年来种族思维的受害地区如中国，却还远远没有成为陈迹。即使在中国近年所出的考古报告中，我们依然很容易读到骨骼分析的专章，其中常常有人种方面的数据与推测，特别是边疆古代人骨的种族分析，诸如有多少属于欧罗巴人种，有多少属于蒙古人种，等等。等而下之的，还有对古代族群骨骼的细致分类，全然不顾古代族群的根本属性其实是政治单元而不是血缘集合。毫无疑问，对于种族思维的反思和批判，仍然是我们常识教育中的空白点。
在这个意义上，我们现在恰好有了一部反思种族思维的上佳教材，这就是奇迈可（Michael Keevak）的新著《成为黄种人：种族思维简史》（Becoming Yellow: A Short History of Racial Thinking, Princeton: Princeton University Press, 2011）。此书着力于再现西方社会对东亚人群进行描述和理解的观念史变迁，考察了“黄种人”观念的起源，人种分类理论中“黄色蒙古人种”在西方科学界的定型，以及这一学说如何传播至东方并为东方社会广泛接受的知识过程，是一部有关种族思维有趣却沉重的社会文化史。
“黄种人”是近代的发明
不难理解的是，“黄色人种”的本意是指皮肤为黄色的人种。可是，奇迈可此书一个令人吃惊的发现却是，把东亚人的肤色归类为黄色，并非经验观察的结果，而完全是一种近代科学的新发明。18世纪中期之前的各类西人旅行报告中，对东亚人（主要是中国人和日本人）肤色的描述多是白皙、略暗的白色、橄榄色等，绝少认为东亚人在肤色上与欧洲人迥然有别。包括旅行家、商人和传教士在内的观察者注意到，东亚不同地区的人群体质特征有相当程度的差异，比如中国南方人和北方人比起来肤色要暗一些，但这种差别与欧洲各国间的差异一样，只是深浅之别。这才是经验观察的记录。那时常常被西方观察者归类为“黄皮肤”的，恰恰是在19世纪被纳入“白人”范围的印度人。
色彩不单单是对物理现象的客观描述，还带着各文化传统所赋予的价值与情感。笼统地说（当然只是就奇迈可所要论述的方向而言），西方传统中白色代表着神圣、纯洁、智慧和高贵，黑色象征着邪恶、污贱、死亡和野蛮，黄色则意味着不洁、低俗、病态与恐怖。当以中国为代表的东亚被认为与西方一样是文明社会的时候，西方旅行者看东方人的肤色是白的，一点也不黄。但随着西欧工业革命的发展，古老的东方社会越来越显得落后、停滞与衰退，东方人的肤色也就慢慢失去了被描述为白色的资格。奇迈可调查了这种转变，他注意到越来越多的观察者称东亚人的肤色近似白色但并不是白色，到底是什么颜色呢？棕色、橄榄色、灰白色、铅色，等等，总之再也不是白色了。不过，几乎还没有人以单纯的黄来描述东亚人的肤色，因为黄色的确并不是一个可以在东亚用肉眼凭经验观察到的肤色。白色被欧洲人垄断之后，如何描述东亚人，似乎在相当长时间和相当广的范围内，难以达成一致。这个问题的解决，要等欧洲中心主义继续成长，超越经验观察，由近代动植物分类学、人类学和进化论主导，才最终实现了东亚人肤色由白向黄的历史性跳跃。
18世纪中期开始的人种分类，标志着近代自然科学中的种族思维取代了古典的经验描述，自然体系中的人类在科学上得以分门别类。人种分类学史上第一个重要的学者是瑞典植物学家林奈（Carl Linnaeus, 1707—1778），他在1735年出版的《自然体系》中把人类分为四种，其中欧罗巴白种人、美洲印第安红种人和非洲黑种人都是那时已广为西方社会所熟悉的说法，只有亚洲人的肤色他用了一个并不明确的拉丁词fuscus，通常可以理解为深色或棕色。在1740年的德文译本中，这个词被译为德语的gelblich（“微黄”）。奇迈可认为，这是亚洲人种的肤色从各种可选择的颜色最终走向“黄色”的重要一步。而更重要的一步是由林奈本人迈出的。他在1758—1759年出版该书第十版时，把亚洲人的颜色由fuscus改为luridus，而这个词可以译为黄、淡黄、蜡黄、苍白、死一般的颜色，等等。奇迈可强调，林奈并非简单地要在白与黑两极之间寻找一个合适的过渡色，他其实是在找一个暗示病态和不健康的词来指称亚洲人，因为林奈说过，植物呈现luridus颜色就意味着悲伤和可疑。
18世纪后期，所谓的科学种族论（Scientific Racism）里程碑性的发展来自人类学家布鲁门巴哈（Johann F. Blumenbach, 1752—1840）。这位号称体质人类学之父的德国科学家不满意林奈等人以大洲为单位和以肤色为标准区分人种的做法，转而采用体质特征特别是头骨形态分析的方法把人类分为五个种群，分别命名为高加索人种、埃塞俄比亚人种、美洲人种、马来人种和蒙古人种。他发明的人种名称中，高加索人种和蒙古人种这两个词都具有不可思议的巨大生命力，即使在种族思维正在被抛弃的今天，它们仍顽强地频频出现在各种科学与通俗文字里。尽管布鲁门巴哈认为肤色的分类不精确、易混淆，而且他自己只专注于头骨分析，但还是把流行的肤色分类与他的头骨分类相结合，从而出现了白色高加索人种、黑色埃塞俄比亚人种、红色美洲人种、黑褐色马来人种和黄色蒙古人种的五大人种分类法。在奇迈可看来，正是由于蒙古名称为学界所广泛接受，与该人种相联系的黄色也就稳定下来，一枝独秀，成为所有备选颜色中最终的胜出者。从此，东亚人种就具有了蒙古体质与黄色皮肤的双重标签。
东亚人能被概括为“蒙古人种”吗？
1795年是科学种族论的一个重要年份，这一年布鲁门巴哈创造了“蒙古人种”和“高加索人种”等全新概念，在之后的数十年间，尽管仍有人对如何更好地描述东方人肤色存有争议，东亚人的“蒙古人种”属性则已被普遍视为定论。布鲁门巴哈为什么采用蒙古来命名东亚人种呢？奇迈可分析，这并不是一个随意的、方便的选择，也不是因为蒙古人头骨最典型、最具代表性（据说这是以高加索命名白种人的理由），而是因为蒙古人是历史上最令西方惊恐的东方人，这个名称足以唤起西方对于阿提拉、成吉思汗和帖木儿的历史记忆。布鲁门巴哈反复提示蒙古与鞑靼的区别，他把鞑靼之名给予突厥人，认为包括鞑靼在内的中亚以及中东、南亚和北非人，与欧洲人一样都属于高加索人种，蒙古人种则专指东亚人。
布鲁门巴哈创立的体质人类学立即把人种研究当作该学科的全部内容，迅速把科学种族论推向极致。处在白人与黑人之间的红种人、黑褐色人种和黄色人种，如同处在黑夜与白天之间、文明与野蛮之间、完美与恶贱之间的过渡。人种之间的体质差异，不仅仅是生理性差异，还反映了道德与智力的差异。解剖学所证实的高加索人种较大的脑容量决定了白种人的智力优越于其他人种，而且浅肤色和高眉骨也与他们最高的道德水平有因果关系；蒙古人种特有的浅黄肤色和内眦赘皮，与他们生性中的狡黠阴暗、僵化死板有直接的相关性；而埃塞俄比亚人种的深肤色、低眉骨与厚嘴唇，则表明他们仍然接近于猿类。既然人的道德与智力差异取决于生理差异，那么，不仅人种之间，而且各人种的亚种之间的差异，也会指向血统的优劣之别，比如日耳曼人就比其他白人要优越得多，而对白人纯洁性和高贵性威胁最大的是白人中的犹太人和吉卜赛人。这就进一步推动科学种族论走上更荒谬、也更邪恶的不归路。
奇迈可的注意力集中在肤色上，特别是所谓蒙古人种的肤色上。他用了很大篇幅描述体质人类学家以科学研究的严谨和细致，百折不挠地投身于测定肤色的科学事业，他们设计各种方法，发明各种仪器，积累和分析有色人种特别是蒙古人种的肤色属性的翔实数据。他们在进行这项工作之初，早已深信蒙古人种的黄皮肤是一个不容置疑的事实，如果肉眼难以看到，那是因为黄色隐藏在表象之下，只有科学测量、科学实验和科学计算才能还原黄色的真相。依据进化论理论，在人类进化的两极之间，即完美阶段高加索人与原始阶段非洲黑人之间，黄皮肤的蒙古人种代表了进化过程的一个中间阶段，这可以解释为什么东亚虽然有过较高级的古代文明，到一定时候却停滞僵化，以致远远落后于西方。有些东亚人看上去不仅不黄，而且似乎比许多欧洲人更为白皙，那也一定是因为东亚历史上有过欧洲血统的混入。
奇迈可专辟一章讲种族思维在医学中的发展，围绕三个以蒙古命名的病症来说明19世纪科学种族论的深刻影响。第一个是“蒙古眼褶”。按照人种分类的生理学描述，蒙古人种眼睛细长且小，有明显内眦赘皮（又称蒙古褶），眼角上眼皮覆盖下眼皮。医生发现部分欧洲人儿童期也会出现眼内眦赘皮，在进化论的视野下，这种现象恰恰成为白种人进化程度高于黄种人的证据。第二个以蒙古命名的病症是“蒙古斑”，这种骶部色素斑本是一种良性的先天胎记，普遍出现在世界各人群中，但因非洲人皮肤色素较深、欧洲人皮肤色素较浅，均不易察觉，故于东亚人群中最为常见，最初被认为仅见于东亚，因而被西方医学界命名为“蒙古斑”。一种科学解释把这种胎记看成人类进化中脱落了的尾巴的遗痕，而这种遗痕不见于白人，同样说明白人的进化程度是最高的。对于部分欧洲婴儿中也存在的这类胎记，有些学者解释与中世纪蒙古人的入侵有关，这种解释又被用来佐证人类混种的危害。第三个就是19世纪后期英国医生约翰·唐（John L. Down）发现并命名的“蒙古人病”。这种现已改以发现者姓氏命名的“唐氏综合征”，是染色体变异造成的遗传性智障疾病，最初只在欧洲人中发现，因为患者面容都很相像，脸部较宽，眼睛小而上挑，与人们理解中的蒙古人种的面部特征颇为相似，发现者遂称之为“蒙古人病”或“蒙古傻子”。白人患了智障疾病怎么会呈现蒙古人的面容特征呢？符合进化论的解释是，智障疾病就是人类进化的反向衰退，高加索人种衰退的结果，就是回到较低级的蒙古人种阶段，所以会有蒙古人的面容。按照这个荒诞的病理理论，如果蒙古人种也发生智障衰退，患者就应该呈现黑人的面部特征。后来在白人以外、包括东亚在内的世界各人群中都发现了这类病患，旧的病理解释也早已抛弃，这个有着强烈病态特征的“蒙古病”名称却被医学界沿用到差不多二十年前。
正如有些医学机构所批评的，至迟从科学种族论兴起以来，以种族为根据的病理分析已经成为某种本能反应，把种族、族群这类假定以血缘依据划分边界的社会单元，与某些病患的发生机理和流行范围联系起来。这种做法直到目前还颇有市场，尽管国际上一些著名的医学杂志已开始要求作者不再以种族作为解释变量。我们举一个在中国广为人知的例子，就是关于脚的小脚趾指甲分叉的种族或族群解释。小脚趾指甲分叉，在中国有许多种解释，其中很多都从种族或族群角度切入。比如，有人说这是蒙古人种的特征，也有人解释这是汉族的特征，还有人认为这是满族的特征。最浪漫的解释把这种疾病现象与明代洪洞县的移民传说联系在一起，说具此特征者都是洪洞县大槐树下移民的后裔。这种在全世界都普遍存在的指甲疾病（Onychoschizia），可能仅仅与营养缺陷或身体脱水有关，从种族角度寻求病理解释只能是缘木求鱼。
每个文化体、每个社会都有自己的种族思维传统，但只有西方的科学种族论带有科学的光环，并作为近代西方知识体系的一部分进入非西方世界。奇迈可考察了黄色蒙古人种观念在中国和日本被接受的过程，发现中国人接受此一观念更加主动，因为黄色在中国文化中几乎没有什么负面意义（表色情含义的“黄色”一词是后来从西方yellow journalism转化而来的），诸如黄帝、黄河等专名的传统以及黄色的尊贵地位等因素，使中国人接受黄色人种归类并无困难，需要剔除的仅仅是西方人附加于白色与黄色的种种价值褒贬。而日本传统中黄色并无这种积极用例，因此接受过程较为曲折。奇迈可还发现，中国人最早接受这一观念并积极推广鼓吹的，是那些有机会接受西方教育或了解西方的知识分子。而对于日本的崛起，中国反西方的社会行动如义和团，西方的反应之一就是“黄祸论”（yellow peril）的出现。黄祸论虽然是针对近代中国和日本的，但历史依据却是13世纪的蒙古西征，全然不顾历史上中国是蒙古征服的受害者，而日本也差一点就遭受蒙古征服。蒙古人种与黄色人种这两个标签结合起来，才可能推动“黄祸论”的流行。
从1972年理查德·勒沃汀（Richard Lewontin）发表那篇人类基因多样性在人群中分布比例的文章以来，以“种族”（race）这一类的标签把人类划分为不同集团与亚集团的传统分类法，开始越来越失去其生物学的依据。研究者相信，人类基因多样性主要存在于个体之间，比较而言，地域与族群间的差异反倒无关紧要，而且在种族与种族之间、族群与族群之间，根本不可能描画出有科学依据的分界线。最近有关基因与种族、基因与族群关系的研究显示，现代人类基因多样性的现状，是人类在约十万年前走出非洲很久以后，晚至五六万年前才加快速度形成的，是人类基因在个体之间、集团之间历经长久的反复交换的结果，这个过程就是“网状演化”（reticulate evolution），而所谓种族，则是更晚的“社会—文化建构”（socio-cultural construct）。这种“社会—文化建构”的本质，则是政治性的。
然而令人遗憾的是，这些认识在中国社会还远远不是常识，即使在知识分子中，即使在研究历史、民族和族群问题的学者中。事实上，我们经常听到的是《龙的传人》那种“黑眼睛黑头发黄皮肤”的种族认同。正如歌里反复唱着“遥远的东方有一条江”、“遥远的东方有一条河”，明明身在东亚的写歌人和唱歌人，却用“遥远”这个词来描述自己脚下的土地，说明他们不仅接受了西方的种族观念，也主动以西方为中心点来测量和描述东亚。只是，蒙古人种、黄色人种、黄皮肤这样的观念与词语，在今天的西方主流媒体上，在西方科学论著中，却基本销声匿迹了。这不仅是出于所谓“政治正确”，其实主要是出于“知识正确”，因为现代科学早已脱胎换骨，抛弃种族思维了。
正是在这个意义上，我认为奇迈可这本《成为黄种人》对中国知识界具有很高的科普价值。只有深入了解种族思维的历史发展过程，我们才能知道种族观念、人种分类知识是多么荒谬和危险。
本文首发于2013年5月13日的《东方早报·上海书评》，现选自《有所不为的反叛者——批判、怀疑与想象力》，罗新 著，上海三联书店·理想国，2019年5月。澎湃新闻经授权转载，小标题为编者所拟。
责任编辑：熊丰
澎湃新闻报料：4009-20-4009 澎湃新闻，未经授权不得转载
关键词 >> 黄种人,蒙古人种,人种分类
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